Articles

Honne și Tatemae: În spatele măștii japoneze

Două păpuși zâmbitoare în Kyoto (Arashiyama)

La sosirea într-o țară plină de oameni ilizibili, am fost etichetat în mod neașteptat ca fiind un barbar sălbatic pentru prima dată în viața mea. Am râs în autobuzele silențioase, mi-am suflat nasul și nu mi-am sorbit tăițeii, toate complet obișnuite acolo de unde veneam, dar de o vulgaritate de nedescris în Japonia. Cu toate acestea, nimeni nu mi-a spus în mod direct nimic despre aceste comportamente pe care ei le găseau atât de revoltătoare și abia când am întâlnit un cuplu de europeni care locuiau în Japonia de ani de zile, urmat de câțiva studenți japonezi deosebit de curajoși care deveniseră mai deschiși în urma unui an petrecut în străinătate, am început să înțeleg că, de fapt, în tot acest timp încălcasem regulile japoneze nerostite. „Dar…”, am întrebat, complet dezorientat, „Nimeni nu mi-a spus nimic!”

Atunci am aflat despre cele mai misterioase și mai neînțelese caracteristici culturale japoneze. Mi s-a vorbit despre honne și tatemae.

Căutarea feței potrivite

Una dintre primele explicații care mi-au fost date se referea la visul lui Confucius de a avea o societate armonioasă și pașnică în vremuri de război civil și conflicte interne în China. El își făcuse planuri pentru o societate condusă nu doar de interesul propriu al individului lacom de putere, ci condusă de membrii dezinteresați ai unui grup care își sacrificau propriile dorințe pentru un bine comun. Aceasta ar fi o societate ierarhică în care toți erau mulțumiți, fie că se aflau în vârful sau la baza piramidei și își îndeplineau îndatoririle cât mai bine posibil, fără a urca niciodată la nivelul superior prin alte mijloace decât munca și educația. Chiar și după moartea sa, el a avut o mare influență în Japonia în perioada Edo și trăiește și astăzi în subconștientul colectiv prin cele două cuvinte: honne și tatemae.

Tatemae este literal „fațada exterioară”, vopseaua albă, fără crăpături, fața imaculată și impersonală a unei clădiri, iar honne este compus din kanjis pentru „adevărat” (本) și pentru „sunet” (音): adevăratul cântec al sinelui, vocea interioară pe care doar cei mai apropiați o pot auzi.

În contrast cu occidentalii care, în general, se bucură de lumina reflectoarelor și păstrează în umbră doar unele părți din ei înșiși, japonezii preferă să deseneze tatemae (fața exterioară), partea cea mai apreciată a sinelui în Japonia, ca o cortină opacă pentru a ascunde honne-ul. Sloganurile occidentale prea repetate „fii tu însuți!” și „aparențele nu contează” nu ar avea probabil niciun sens într-o țară în care frumosul este ascuns și misterios, unde a fi mare înseamnă a fi umil și a fi înțelept înseamnă a fi tăcut.

Și astfel, turiștii se întorc și se bucură la nesfârșit de cât de „drăguți” sunt japonezii și continuă să ofere câteva anecdote ilustrative în care eroul japonez vine invariabil în ajutorul vizitatorilor neștiutori. Poveștile includ uneori femei japoneze „foarte prietenoase” care le zâmbesc turiștilor în timp ce aceștia intră cu pantofii murdari în camere mici de tatami și japonezi la întâmplare care laudă „călduros” cunoștințele turiștilor despre Japonia și despre japoneza lor.

Nu există nicio modalitate de a ști dacă acești japonezi fabuloși au vorbit sincer despre ceea ce spuneau – ar fi putut foarte bine să zâmbească în timp ce se cutremurau de groază la vederea străinilor mari și păroși care le murdăreau tatamii. Pentru ca un străin să mormăie „bună ziua” „la revedere” și „vă rog” într-o japoneză stricată este suficient pentru a obține o ploaie de complimente, iar frumoasele femei japoneze ar găsi ceva de măgulit chiar dacă ai arăta ca Shrek.

Întâlnirea cu un japonez pentru prima dată seamănă cu întâlnirea cu o imitație perfectă de carton a unei ființe umane, sau poate – așa cum au fost adesea comparați – cu o mașină robotică, numai bună dispoziție și politețe, dacă nu și căldură. Nu ai putea ghici niciodată că bărbatul cu care dai mâna a aflat cu o clipă în urmă că are cancer, că tocmai a divorțat de soția sa sau că s-a trezit în această dimineață cu o mahmureală dureroasă. Nimic din toate acestea nu se va vedea pentru că tatemae va fi acolo pentru a ascunde totul: zâmbetul politicos, fruntea netedă, „hajimemashite” (mă bucur să vă cunosc).

Cu cât este mai formală întâlnirea sau mai publică situația, cu atât va fi mai codificată și cu atât mai mult tatemae va fi afișată, iar honne-ul împins în jos și reprimat. Public și privat sunt separate atât de necruțător în societatea japoneză încât una se amestecă rareori cu cealaltă: a împărtăși problemele tale recente de familie cu colegii tăi este la fel de de neconceput ca și faptul că soția ta vine să te viziteze la serviciu. Dacă v-ați decide să-i împovărați pe toți cu grijile și emoțiile dumneavoastră negative, ați scădea în stima tuturor japonezilor din jurul dumneavoastră pentru că ați deranjat efectele pozitive ale tatemae.

Pentru că, deși poate fi greu de suportat pentru individ, căruia i se interzice să-și exprime suferința de teamă să nu-și tulbure ascultătorul, creează o atmosferă armonioasă, deoarece toți fac tot posibilul să fie cordiali și prietenoși în exterior.

Esteți într-o ședință școlară, purtați un costum rigid și transpirați abundent într-o sală fără aer condiționat, în timp ce bărbații și femeile (mai ales bărbații) din jurul dumneavoastră își tamponează delicat fruntea cu batistele. Directorul vrea să organizeze un fel de festival universitar și cere sugestii de la toți profesorii, inclusiv de la tine. Se aude un murmur, ochii se coboară și umerii se cocoșează și, după o tăcere îndelungată, o profesoară se hazardează să spună că ar putea organiza un cor studențesc, așa cum a făcut pentru festivalul de anul trecut și din anul precedent. Are loc o discuție îndelungată despre acest cor, iar tu sugerezi în mod inocent să se facă scena în aer liber și să se pună la dispoziția copiilor microfoane. Mai este o tăcere înainte ca o altă profesoară să propună un eveniment sportiv – de ce nu un maraton, ca anul trecut?”, iar discuțiile izbucnesc din nou.

Crezi că nu te-au auzit, deși vorbești o japoneză perfect clară. „Ce-ar fi să punem corul afară?”, spui mai tare, „Nu ar trebui să ne facem griji cu privire la măsurile de securitate ale sălii de sport”. O altă tăcere stânjenită urmează cuvintelor tale, întreruptă doar de directorul adjunct care intervine pentru a fi de acord cu ideea maratonului.

Poate că școala nu-și permite microfoanele necesare, sau poate că văd ideea ta ca fiind prea complicată pentru a fi pusă în practică… în orice caz să te ignore este mai bine decât un comentariu negativ în fața colegilor tăi. Nimeni nu vrea să te facă de râs în public, cea mai mare rușine pentru un japonez. Dar atunci un japonez probabil că s-ar fi limitat la propuneri complet lipsite de ambiție și realizabile, iar dacă ar fi fost ignorat, ar fi înțeles repede și nu ar mai fi menționat niciodată evenimentul. În schimb, ca occidental care tânjește după o discuție despre ideea ta, insiști pe această temă cu alți colegi, până când un prieten te face să înțelegi, cu blândețe și vag, că nimeni nu este interesat în mod deosebit să revoluționeze corul.

Un prieten belgian i-a spus odată, cu amabilitate, unui bibliotecar japonez că ghidurile de călătorie în limba engleză au fost plasate greșit în secțiunea „Istorie”. Femeia a început imediat să-și ceară scuze aproape isteric, făcându-și plecăciuni, ascunzându-și fața în mâini și părând atât de tulburată încât prietena mea belgiană a început și ea să-și ceară scuze frenetic și a plecat cât de repede a putut după ce a pus cărțile la locul lor. Un student japonez, dacă ar fi observat greșeala, probabil că și-ar fi luat asupra sa sarcina de a pune în tăcere cărțile la locul potrivit, și nimeni altcineva decât un străin nu ar fi proclamat întâmplător și public că ceva nu este în regulă, făcându-l astfel involuntar de rușine pe bibliotecar și făcându-se de râs în acest proces.

Este poate una dintre cele mai grave greșeli în Japonia să superi sau să enervezi pe altcineva, deoarece durerea nu-și poate găsi niciodată o ieșire și trebuie să fie ascunsă, măturată sub covorul ornamentat al tatemae. Un japonez poate să clocotească de furie și să se chinuie foarte mult să o ascundă, iar tu poți continua să faci aceeași greșeală, spunând aceleași lucruri dureroase fără să-ți dai seama. Astfel, situația poate escalada și, dintr-o dată, cineva pe care îl credeai prieten va deveni un străin din cauza unor cuvinte abia tolerate și îndurate, despre care nu știai că îi sunt atât de dragi.

Să-ți faci dușmani necunoscuți în Japonia nu este o experiență neobișnuită pentru străini și nici una deosebit de plăcută. Ranchiuna se acumulează nu numai din durerea pe care nu ai știut niciodată că ai provocat-o, ci și din ignoranța ta față de durerea lor, și cum în general japonezii nu-ți pot arăta antipatia lor, vor găsi alte modalități „pe la spate” de a se asigura că înțelegi ce ascund în spatele zâmbetului politicos de tatemae.

Pentru a contracara acest deznodământ terifiant, există coduri foarte stricte de politețe și comportament, o zonă sigură de propoziții de rutină, subiecte de conversație fade și expresii faciale senine, toate folosite în timpul întâlnirilor formale și chiar informale pentru a îndepărta posibilitatea de a supăra vreunul dintre protagoniști.

Și cum nimeni nu știe niciodată dacă comentariul său va plăcea sau va nemulțumi și dacă nu cumva ar putea fi o greșeală rușinoasă, tăcerea este unul dintre principalii piloni ai conversației japoneze și o soluție protejată pentru cei care nu știu sigur ce să spună în continuare.

Sensibilitatea față de sentimentele celorlalți de care dau dovadă japonezii este o parte frumoasă a culturii lor, dar poate deveni, de asemenea, rapid insuportabilă pentru occidentalii rezidenți care trebuie să-și înghită emoțiile și, odată cu aceste emoții, să-și înghită orgoliile, glumele, familiaritatea, creativitatea și să se facă cât mai subțiri și cât mai invizibili cu putință.

Ei se regăsesc ca niște elefanți într-un magazin de porțelanuri, ciocnindu-se de la un raft la altul, prinși într-o rețea de reguli pe care nu le înțeleg. Fără tatemaele necesare, ei strâng mâini surprinse, le spun profesorilor universitari că au scris greșit data de pe tablă, îmbrățișează corpuri rigide și fără voință, râd cu gura deschisă și bolborosesc pentru a umple toate „tăcerile stânjenitoare”. Și, dacă nu sunt extrem de sensibili la rigidizarea atmosferei, nu vor ști niciodată că faptul că și-au plantat bețișoarele în bolul de orez sau că faptul că au menționat cât de „ciudați” (おかしい) credeau că sunt japonezii, nu a picat prea bine nimănui de la masă.

Cum să dezvălui onoarea

Ai lucrat în aceeași companie japoneză timp de cincisprezece ani și te-ai obișnuit să lucrezi douăsprezece ore pe zi fără să sugerezi niciodată ceva nou – colegii ți-au zâmbit mereu și te-au lăudat pentru dedicarea ta la locul de muncă. Într-o seară ieșiți să beți în oraș cu cel mai apropiat coleg al dumneavoastră, Yamada-san (M. Yamada), cu care sunteți prieten de aproximativ zece ani. Beți și, în timp ce amândoi începeți să fiți foarte amețițiți, Yamada vă spune brusc că nimeni din companie nu v-a plăcut vreodată, de fapt, pe dumneavoastră sau munca dumneavoastră. Vii mereu cu întârziere, pari mereu rece și nu faci niciodată cafea pentru nimeni, ai avut o aventură cu secretara acum cinci ani. Oamenii au început să vorbească. El spune asta râzând, dar pentru tine este un șoc teribil. Deci toate acele zâmbete, toată amabilitatea pe care o găseai mereu atât de liniștitoare la birou erau false? Și toată lumea știa despre secretară? Și nimeni nu a spus nimic?

Pentru că nu știi despre honne și tatemae, nu înțelegi că armonia biroului trebuia să fie păstrată în detrimentul unor remarci care te jenează în legătură cu comportamentul tău. Dar apare o altă întrebare mai derutantă: te concentrezi amețit pentru o clipă asupra lui Yamada-san – de ce îți spune asta acum? Îi priviți scalpul chelios, urechile mici și roșii, ochii mari de doberman. Îți este prieten de ani de zile și totuși cum a putut să te lase în întuneric în tot acest timp, fără să știe că nu te-a plăcut pentru lucruri pe care le-ai fi putut schimba cu ușurință?

Poți încerca să-i explici acest lucru lui Yamada-san, dar punctul lui de vedere pare să fie că ar trebui să fii mai degrabă fericit decât rănit. La urma urmei, amândoi nu ați fost niciodată suficient de apropiați pentru a face acest lucru, dar el în sfârșit ți-a dezvăluit onoarea lui, adevărata lui prietenie și este un act de curaj din partea lui, probabil ajutat de alcool. El vă invită chiar să vă dezvăluiți și dvs. honne-ul în schimb: ce credeți cu adevărat despre companie și despre șef, ce au spus oamenii despre el?

Cu tatemae, prietenia se construiește adesea mult timp în Japonia, mai ales la vârsta adultă, când japonezii sunt atât de ocupați la muncă non-stop încât abia dacă mai au timp pentru altcineva în afară de colegii lor și de șeful lor (ca să nu mai vorbim de familiile lor pe care reușesc să le vadă doar pentru scurt timp duminica). Și chiar și construind treptat o apropiere, honne-ul va avea nevoie de timp pentru a se dezvălui, deoarece este o parte foarte vulnerabilă, dureroasă și reprimată a japonezilor – unii nu o vor dezvălui niciodată și vor ține jaluzelele închise, alții se vor încălzi mai repede, vor începe să glumească ușor. Cu toate acestea, calea cea mai rapidă către honne-ul inaccesibil este fără îndoială prin alcool.

Am ieșit de multe ori noaptea și am găsit trotuarul căptușit cu salariați care stăteau jos cu fețele confuze și bete și se legănau încet înainte și înapoi, femei în fuste minuscule ghemuite pe pereți cu ochi enormi, sticloși și machiați, tineri care își duceau prietenii acasă. Japonia este una dintre țările cu cel mai mare număr de cazuri de cancer la ficat din toate țările industrializate, iar dragostea lor pentru alcool, în special pentru „băuturile de după serviciu” (飲み会), este probabil legată de faptul că băutura este o modalitate bună de a scăpa de toate acele emoții acumulate în timp ce se prefac că nu-și amintesc nimic a doua zi. Înecându-și tatemae în fluxuri de sake, japonezii pot în sfârșit să le arate celorlalți onoarea lor și se deschid ca niște flori pentru o singură noapte, înainte de a se închide din nou ca un pumn și de a-și purta măștile goale la serviciu a doua zi dimineața.

.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.